诗笺阁 >历史百科>历史事件>太平天国奠都之争

太平天国奠都之争

太平天国内部,特别是领导集团内部在建都问题上的争议,其实质是关于太平天国全局性战略方针的争议。金田起义正号太平天国之初,太平天国领导人朦胧地表露出欲进军江南取占南京(其所谓“小天堂”) 之意。到1852年6月 (咸丰二年四月)攻克广西东北境的全州时,太平天国领导集团在进军方向问题上有了意见分歧。祖籍广东的洪秀全“欲回广东”,翼王石达开主张“先行入川”,由于杨秀清坚主出桂北进,太平军遂入湖南,攻克道州等地,声威大震。这时洪秀全仍欲入粤,有些广西士兵怀土重迁,要求返回广西,杨秀清则明确提出“专意金陵,据为根本”的方针。按照杨秀清的意见,太平军继续北上。及至猛攻长沙不下, 锐气受挫,太平天国领导集团又有北上“取河南为家”之议。太平军从长沙撤围后,在益阳、岳州一带得舟楫之利,水陆并进,于1853年1月(咸丰二年十二月)攻克武昌。这时在进军方向和奠都问题上太平天国领导集团内部又展开论争,或主张据武昌为都,或坚持北进河南,皆为杨秀清所不取,他以“天父下凡”的方式,裁定东下金陵定鼎。直至攻克南京之初,洪秀全的实际倾向仍在分兵镇守江南,大军继续北上中原,杨秀清则坚意奠都南京,并操纵舆论为此张目,最后洪秀全接受服从了杨秀清的意见,建都南京(改名天京),旨准颁行有《建都天京于金陵论》,作为太平天国官书之一。

猜你喜欢

  • 依马都

    傈僳语音译。即贝壳卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。“依马”是一种贝壳,为傈僳族妇女的一种装饰物。卜卦时由巫师取两枚依马放于碗中,并念咒语说:贝壳的正面表示吉,反面表示凶。然后将两枚依马拿起来掷于碗

  • 钧台

    一名夏台,又作均台。在今河南禹州市南。相传夏启曾于此大会诸侯,举行宴享。夏桀时囚汤于此。台下有陂,俗称钧台陂。今钧台旧址犹存,惟陂已成原野。

  • 浮屠

    读音:fú tú【源】 习浮屠法者,以浮屠为氏(60,62)。【变】 亦作〔佛佗〕、〔浮图〕(60,62)。【人】 浮屠泓,唐时黄州人,与天官侍郎张善之为善(21,62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》

  • 王寿卿

    【介绍】:宋开封陈留人,字鲁翁。祖无择外甥。工篆书,得李阳冰笔意。召至京师,使篆王安石《字说》,辞以与王氏之学异,遂布衣终身。后为赵明诚篆所撰《古器物铭碑》。年六十三卒。

  • 朝坂

    在今陕西朝邑镇南。《隋书·地理志》: 朝邑县有朝坂。《寰宇记》 卷28引 《水经注》 云: “洛水东南历强梁原,俗谓之朝坂。” 《清一统志·同州府一》 引 《旧州志》: “华原在朝邑县西,绕县西而北而

  • 索瑞喇嘛

    蒙古地区佛教寺庙中的僧职名。主要职责是专任焚弃使用过的纸人或面偶之类的东西,以及办理杂务,地位比较低的喇嘛。

  • 吴开

    宋汀州清流(今属福建)人,字正仲。绍圣四年(1097)中宏词科。靖康初,为翰林学士承旨,力主割地,撰议和书,卑词乞求。汴京陷,首引金使检视府库,督求太子,为金人传旨立张邦昌。京师称为“捷疾鬼”。任伪楚

  • 杜甫诗

    ①金民天编。此编前为评传,后为诗选,评传极简略,诗选亦白文,一无注释,选诗200余首。1934年上海光华书局出版,收入《欣赏丛书》。②傅东华选注。共选杜诗约400首,大致依杨伦《杜诗镜铨》为底本,有简

  • 信不由中

    中:同“衷”,内心。 诚信只表现在口头上而不是发自内心。语出《左传.隐公三年》:“信不由中,质无益也。”汉.应劭《风俗通义.十反》:“信不由中,文辞何为?”宋.田锡《上真宗论拣选强壮失信》:“若信不

  • 元山电线条约

    清政府与朝鲜订立的电信事务约章。光绪十七年二月十五日(1891.3.24)签订。凡九条。主要内容:(1)变通《中国代办朝鲜陆路电线合同》中有关规定,允朝鲜自行设办元山线路;(2)根据前订有关条约的原则