巴雅尔堪布
又作“巴雅米纳堪布”。清代西藏高僧。巴雅尔系蒙语，有“礼仪”之义。多以传达清中央与西藏地方间政令为己任。如十世达赖时之堪布，曾随清驻藏大臣文干等依清朝所定“金瓶掣签”制，择定十世达赖喇嘛转世灵童，后奉驻藏大臣及达赖喇嘛命，赴京禀奏达赖灵童及坐床等事，后期其地位大增，成为达赖及西藏政务中的重要成员之一。道光十一年(1831)、二十一年(1841)，又特派巴雅尔堪布奉达赖喇嘛命赴京祝道光帝五旬、六旬寿辰。十三世达赖灵童的确认，亦经巴雅尔堪布报请中央，对加强西藏与中央朝廷关系做出贡献。
又作“巴雅米纳堪布”。清代西藏高僧。巴雅尔系蒙语，有“礼仪”之义。多以传达清中央与西藏地方间政令为己任。如十世达赖时之堪布，曾随清驻藏大臣文干等依清朝所定“金瓶掣签”制，择定十世达赖喇嘛转世灵童，后奉驻藏大臣及达赖喇嘛命，赴京禀奏达赖灵童及坐床等事，后期其地位大增，成为达赖及西藏政务中的重要成员之一。道光十一年(1831)、二十一年(1841)，又特派巴雅尔堪布奉达赖喇嘛命赴京祝道光帝五旬、六旬寿辰。十三世达赖灵童的确认，亦经巴雅尔堪布报请中央，对加强西藏与中央朝廷关系做出贡献。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—777【介绍】：唐人。出自戎旅，以军功累迁河中节度使。贪纵不法，务于聚敛，专事奢靡。大历间为检校刑部尚书，知省事。与元载深相结托。元载诛，贬连州刺史，过硖江，坠江而卒。
官名。北魏诸州沙门曹长官，主持州内佛教事务。北魏末，因战乱仓廪空虚，诏诸沙门有输粟四千石入京仓者，授本州统。
【生卒】：?—1868【介绍】：清江苏上海人，字海林。曹树翘弟。与兄并负才学，时号曹氏二妙。咸丰间总办团练，积阶至同知。同治间，委署昭文训导。
不分卷。不著编者姓名。据宋景定《建康志·书籍门》记载：唐孔颖达奉敕撰修之《五经正义》在宋代有官方刊刻的监本、福建刊刻的闽本、浙江婺州刊刻的婺本。浙江湖州陆氏曾获宋刊巾箱本，学者们断为婺本。巾箱，亦称巾
光裕子。天宝中为给事中、郑、襄二州刺史。为备安禄山西寇，诏令洧为江陵郡大都督府长史、本道采访防御史，到任即卒。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐相州临漳人。源光裕子。玄宗天宝中，历给事中、郑州刺史、襄州
【生卒】：?——1669姓阿颜觉罗。满洲正蓝旗人。历官兵部理事官，巴牙喇纛章京。进封世职至一等阿达哈哈番兼拖沙喇哈番。英勇善战，多充征伐前锋。清室入关前，屡从征朝鲜、察哈尔、锦州等地。顺治间，先后从军
在今山西壶关县东南。《方舆纪要》卷42平顺县：“赤崖泉在县东八十里。源出石洞中，洞深里许，洞内产卢甘石，洞口土色赤，泉出其中，因名。”《清一统志·潞安府一》：赤崖“在壶关县东南九十里，一名赤壤山，……
唐人，又名郭绍。曾任职司天台。代宗宝应元年(762)奉诏造《五纪历》。同年颁行，用至德宗建中四年(783)。
明清时罗罗中的一部分。专指土酋官舍的后裔。天启《滇志》卷三十云：“妙罗罗，皆土酋官舍之裔，或称火头，或称营长，或称官奴。”(道光《云南通志》“奴”作“娜”)