诗笺阁 >历史百科>民族起源>康瑞

康瑞

门巴族宗祧风俗。一作“康日”。门巴语音译,意为“同一祖宗的骨头”。旧时门巴族分为康瑞宁布、康瑞百玛鲁和康瑞马略巴等3种人。相传远古时地球上无人类,人是从天降下后繁衍起来的。攀登金子绳而下的人称康瑞宁布,即上等骨头,分属热拉宁巴、白马宁巴、嘎日马宁巴、多吉宁巴、乌吉宁巴、沙日马宁巴、甲孟彭错宁巴、柯济、柯济奔清、云普巴和觉布却吉等11种人的祖先,此可充任活佛喇嘛、高级僧俗官;攀登银子绳而下的人称康瑞百玛鲁,即中等骨头,分属昂日巴、巴尔萨巴、巴日迅巴、札昂彭错宁巴、本基巴、昂喀巴、坚喀巴、卡宁巴、乌松戎巴、古堆巴、波米巴、昂龙巴、木当巴、东萨木巴、沙宁巴和庄布巴等16种人的祖先,可当札巴、帕树等类的小喇嘛;攀登棕丝绳而下的人称康瑞马略巴,即下等骨头,其后裔社会地位低下,不能入寺为僧。一说门巴的祖先分别以牛躯体部位名称而称之,分称昂、昂喀巴、巴日迅巴、沙宁巴、昂日巴、热拉宁巴、白玛宁巴、柯济奔清、甲孟彭错宁巴等数种人,均属于“康瑞科基”即白骨头。另一说从猴子变人的时候,到山上去拣各种骨头,有些猴子拣到大象和老虎的骨头,就变成康瑞科基人的祖先;有些猴子拣到狗和老鼠的骨头,便成为“康瑞腔录”即黑骨头人的祖先;其余众多的是“康瑞巴策”即中等骨头人的祖先。但古时候有人进驻了有“屯”(鬼)的住宅,鬼附其身,而成“庶汞”。即鬼人繁衍起来的后裔,此种人也是康瑞腔录。白骨头(含中等骨头)与黑骨头在经济上并无什么差异,但后者备受歧视,两者不能同住一村,不能同座共碗饮食,不能互相通婚,实行同骨头内部通婚,违禁者,其所生子女属黑骨头。墨脱地区因各等级的人口较少,上等骨头与中等骨头间可以通婚,其所生子女骨头等级随父。此俗在门隅部分地区也颇为流行。

猜你喜欢

  • 本草纲目拾遗

    书名。清赵学敏撰。十卷。乾隆三十年(1765)刊行。该书为补充《本草纲目》而作,载药九百二十一种,其中七百一十六种为《本草纲目》未曾收载或叙述不详者。在分类方法上,取消人部,增加藤、花部,分金石为金、

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 斯捷潘诺夫

    ?—1658俄国人。顺治十年(1653),接替哈巴罗夫指挥入侵黑龙江地区之俄军。次年,率三百余哥萨克兵深入松花江口,与清军及朝鲜军队交战。旋中伏,败走呼玛河,筑呼玛城。十二年,遭清军连攻十日,仍据城堡

  • 马髦岭

    在今宁夏固原县西南。北魏神䴥元年(428),夏主赫连定败魏将奚斤于此。

  • 积学斋丛书

    二十六种,六十一卷。清徐乃昌(见《鄦斋丛书》)编。丛书汇辑清代学者著作,以考证为主,多罕见之本。如程际盛,关于声韵训诂的著作,不下数十种,丛书收入他的《周礼故书考》一卷。张宗泰,对《孟子》、《周官》、

  • 不知老将至

    《论语.述而》:“叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:‘女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’”孔子的话意思是说,自己求道之时发愤而忘食,在悟道之后乐而忘忧,为了不断追求更高的理想

  • 盘江桥

    在今贵州关岭布依族苗族自治县西南永宁镇西三十里盘江上。《清 一统志·安顺府》: 盘江桥“《(贵州) 通志》: 旧为滇黔孔道,波涛汹涌,不能舟渡,明崇祯间建桥”。

  • 康瑞

    门巴族宗祧风俗。一作“康日”。门巴语音译,意为“同一祖宗的骨头”。旧时门巴族分为康瑞宁布、康瑞百玛鲁和康瑞马略巴等3种人。相传远古时地球上无人类,人是从天降下后繁衍起来的。攀登金子绳而下的人称康瑞宁布

  • 登比

    读音:Dēngbǐ【源】见《中国著者号码编制法》(63)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注“癸比”云: “《山海经》: ‘舜三妃癸比氏,生宵明烛光。’ 后为氏。一作 ‘登比’。” 《郑

  • 阳五

    源见“阳五伴侣”。借指鄙陋的作者。元方回《可笑》诗:“洛阳纸贵缘阳五,世上何须有左思。”【词语阳五】   汉语词典:阳五