不同民族在政治、经济、文化和社会生活各个方面互相交往中所产生的关系。在阶级社会中，既有友好往来，互通有无的一面，又有民族歧视、压迫、掠夺的一面。前者主要发生在各民族人民间，后者则主要体现在剥削阶级集团。统治民族的剥削阶级为了维护本阶级的利益，对被统治民族实行民族压迫，因而形成了民族压迫与被压迫的关系。即列宁所说：“民族压迫政策是专制制度和君主制度的遗产，地主、资本家和小资产阶级支持这种政策，是为了维护其阶级特权，分化各民族的工人。”(《列宁全集》第24卷第269页)中国的封建社会时期，大多数朝代汉族统治阶级和元朝的蒙古统治阶级、清朝的满族统治阶级对异民族都是实行民族压迫政策的。这种压迫政策表现在经济上的剥削和掠夺，思想文化上的岐视和强制同化，给被压迫民族的生存和发展造成了很大的制约和伤害，往往激起被压迫民族的反抗和暴力斗争。资本主义和帝国主义国家统治阶级不仅对本国内的异民族实行民族压迫政策，同时对其它弱小国家的民族实行民族压迫政策。这种压迫与被压迫的关系，经常成为国与国之间矛盾和冲突的根源。社会主义时期民族压迫制度被废除，民族之间的关系成为平等关系。
【介绍】：清江西南丰人，字二至。由贡生官崇义县训导。治三《礼》颇勤。有《稽礼辨论》、《韵原表》、《石鼓文定本》。
官名。唐时亦称押蕃舶使、监舶使、结好使。始见于开元二年(714)，以右威卫中郎将周庆立为市舶使。宋代亦置，为市舶司主官，掌海外贸易征税、管理外商及收购舶来物货，以资专卖。其官署称市舶使司、市舶司或提举
在今山西阳城县西北。清同治《阳城县志》卷4：寿圣寺“在县西北四十里。后唐僧宗慜建。天成二年舍利放光，宋初改为泗州院。毁于真宗时。天禧间僧法澄等重建，治平四年赐额寿圣”。
在今江苏盱眙县西南五里都梁山麓。为淮滨之要隘。东晋义熙中至唐初盱眙县治此。《资治通鉴》：唐咸通九年(868)，庞勋攻陷都梁城，据淮口，漕驿路绝。
十三卷。清许尚质(约1711年前后在世)撰。许尚质，字又文，一字小讷。山阴(今浙江绍兴市)人，本集有赋一卷，杂文二卷，诗二卷，词五卷。宋祖煜序云：“尚质少而业诗，亦喜饮饱，指邑中所谓沈酿川者自号，因以
《文选》卷二十二南朝宋．谢灵运《登池上楼》：“初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。”南朝宋诗人谢灵运在《登池上楼》诗中描写了谢家楼风光，有“池塘生春草，园柳变鸣禽”之句。后因用作咏春光的典
【介绍】：唐代小说家。棨，一作启。字初中。生卒年、籍贯不详。会昌中开始应举，乾符二年(875)始进士及第。光启二年(886)前累迁至司勋郎中。该年撰成《本事诗》。后不知所终。一说开成中曾任梧州刺史，误
《论语．学而》：“子夏（孔子的学生卜商，字子夏）曰：‘贤贤易色；事父母，能竭其力。’”“贤贤易色”，意思是敬爱贤者轻于女色。后因用为咏修养德行之典。《汉书．李寻传》：“圣人承天，贤贤易色，取法于此。”
【介绍】：明山东淄川人，号葵盟。万历三十五年进士。任武强知县。县滨滹沱河，多灾。伸筑堤以防。擢御史，巡视京、通二仓，清其积弊。崇祯初官至太仆少卿。有《柱史草》、《黌麓漫吟》。
在今湖南临湘市东北长江南岸。《资治通鉴》：南朝宋元嘉三年(426)，文帝讨谢晦，“晦至江口，到彦之已至彭城洲”，即此。