伊儿汗国大臣。又译纳兀鲁思、尼佛鲁慈。蒙古斡亦剌部人。※阿儿浑之子。初佐阿鲁浑汗长子合赞，镇治呼罗珊(今伊朗霍腊散省与阿富汗西部)。娶伊儿汗阿八哈女秃坚术(托绀珠)公主为妻。至元二十六年(1289)，因丞相不花为伊儿汗阿鲁浑所杀，恐被疑为同谋，祸及自身，举兵叛，进袭克失甫河畔合赞将营。次年，因沿途受合赞军追击，从巴达哈伤至海押立(今巴尔喀什湖与伊犁河之间)，往依海都，率兵3万扰掠呼罗珊。元贞元年(1295)，依妻之言，归附合赞，助合赞平息伯都之乱而即伊儿汗位，受封大将军，位于群臣之右。恃功骄蹇，为合赞所厌。次年，被裨将诬为阴通埃及，图谋不轨。大德元年(1247)，家属为合赞捕诛，复于呼罗珊举兵叛，遭合赞军追击，败走也里城，被法合鲁丁执送合赞将忽都鲁沙营腰斩。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“烧饭”(1928页)
宋朝左金吾引驾仗司简称。
见“萧阿剌”(1995页)。
【生卒】：1747—1828【介绍】：清云南晋宁人，字寄庵。乾隆三十七年进士，授山东新城知县。极力赈恤，因擅自缓征遣戍，县人集资请赎，得放归。
①鬼与神之合称，为祭祀之对象。鬼，迷信者以为人死后精灵不灭，称之为鬼，后多泛指祖宗的灵魂。《礼记·礼运》郑玄注：“鬼者，精魂所归。”神，即宗教和神话中所幻想的世界的主宰。《国语·周语》：“昔我先王之有
春秋楚共王无嫡子，欲于宠子五人中立一人为嗣。乃埋璧玉于庭，请神择之，曰：“当璧而拜者，神所立也。”幼子每拜皆压璧纽，故得立，是为平王。见《左传·昭公十三年》。后以“当璧”指立为国君之兆。元稹《楚歌十首
休息。张籍《怀别》：“远程未奄息，别念在朝昏。”
官名。唐代宗时始置，为客省副长官。五代沿置。宋初用为横行武官阶，不领本职。乾德二年(964)定为视六品。元丰改制，始为职事官，员二人，从七品，佐客省使掌契丹、高丽国信使见辞宴赐及四方进奉、朝觐之事。政
初名福，字元直，颍川(治今河南禹县)人。出身单家。与诸葛亮友善，是刘备重用诸葛亮的引荐人。因母为曹操所获，被迫北归。魏文帝时历官右中郎将、御史中丞。【介绍】：三国蜀颍川人，字元直。本名福。少好任侠击剑