期集院
见“期集”。
见“期集”。
?—383十六国时略阳临渭(今甘肃秦安东南)人，字博休。氐族。苻坚季弟。文武兼备，崇尚黄老之学。初封阳平公，后为侍中、中书监、左仆射。建元六年(370)镇守洛阳。八年为镇东大将军、冀州牧，出镇邺(今河
见“失怜答里”(591页)。
在今黑龙江省青冈县东南芦河镇附近。清西清《黑龙江外记》卷2：“齐齐哈尔东南通肯河上，有玛达呼城。”
古地名。在今辽宁朝阳市西北，老哈河上游。秦汉之际，东胡邑于此。西晋时，鲜卑宇文部亦在此建牙帐。唐代，其地为平州北境，契丹南界，曾设紫蒙戍。开元二十二年(734)，幽州节度使张守珪初平契丹，即于此大阅以
官署名。① 初为尚书都省办事机构。隋、唐、五代皆置，隋朝有郎一员，唐朝有郎中、员外郎各一员，为尚书左丞副贰，掌监督管理吏部、户部、礼部十二司政务。北宋神宗元丰(1078—1085)改制后，监管吏部、户
读音：Gōｎｇｈòｕ／Kｕｎｇｈｏｕ【源】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
官署名。广州设置市政机关，始于民国七年(公元1918年)的市政公所，置总办、坐办各职，以总揽市政建设。惟其时所办市政，专限于拆卸城墙，规划街道，其他市政无暇顾及。次年九月有改组市政公所为市政厅之议，并
篇名。亦名《神不灭论》。南朝宋宗炳著。针对慧琳《白黑论》而作。旨在宣扬“须弥之大，佛国之伟，精神不灭，人可成佛”，排斥各种“诞佛”之言，难“形生则神生，形死则神死”之说。宋文帝对此论颇赞赏，说“宗少文
【介绍】：见魏万。
同“叹黄犬”。唐白居易《九年十一月二十一日感事而作》诗：“顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。”