术治
法家以“术”治国的政治主张。“术”，指君主驾驭群臣，统治人民的权术，始由申不害所提倡，韩非继承此说，提出：“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也”(《韩非子·定法》)。认为君主应使用任免、考核、赏罚的方法和手段，暗中驾驭群臣，秘不外露。“术”、“势”配合“法”使法家的政治思想更趋缜密。
法家以“术”治国的政治主张。“术”，指君主驾驭群臣，统治人民的权术，始由申不害所提倡，韩非继承此说，提出：“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也”(《韩非子·定法》)。认为君主应使用任免、考核、赏罚的方法和手段，暗中驾驭群臣，秘不外露。“术”、“势”配合“法”使法家的政治思想更趋缜密。
?—1403明凤阳临淮(今属安徽)人。长兴侯耿炳文之子。洪武中为前军都督佥事。二十七年(1394)选配江都郡主，建文元年(1399)进驸马都尉。官兵伐燕，献直捣北平(今北京)之策。因炳文免职，其谋未能
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
史书分类名目之一。始见于《宋史·艺文志》，其后史目多因之。有专抄一史者，如晋葛洪《汉书钞》、南朝梁张缅《晋书钞》等;有合抄众史者，如宋吕祖谦《十七史详节》、清沈炳震《新旧唐书合钞》等。
古墓葬。位于今新疆昭苏县城东32公里的恰博特沟山梁上。南距克达拉乡约2公里。海拔1566米。南北约1.5公里，东西1公里。墓葬约有90座。其中大型墓约10座，封堆高1.5—3米，直径15—30米，顶部
书名。清德格地方僧人强巴衮噶坚赞撰。全书五十六叶。道光四年(1824，一说八年)成书。作者原为第十五世德格土司，中年出家，任德格更庆寺主，搜集有关其家世的史料，撰成此书。上起其先祖禄东赞长子绛巴贝避祸
同“五袴谣”。《金瓶梅词话》六六回：“又久仰贵任荣修德政，举民有五袴之曲，境有三留之誉。”
在今湖北谷城县西南。《方舆纪要》卷79谷城县“延岑城”条下：“张飞城在县西南五里，有故城址，相传飞所筑。”
清光绪十七年(1891)八月，湖北宜昌法国天主教圣母堂收买吴有明拐带的游姓小孩一名，游姓家属到堂寻找，隔壁美国圣公会传教士向群集的民众开枪，击伤一人。数千群众焚毁美国圣公会、法国圣母堂、天主堂以及英人
语出《史记·高祖本纪》：“高祖还乡……酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!’”后以“威加四海”为称美帝王之典。李峤《云》：“英英大梁国，郁郁秘书台……飞感
【介绍】：宋永静军东光人，徙家清江，字子卿。刘挚曾孙。尝从胡寅、张九成游，录二人绪言名《思问记》。孝宗淳熙中知馀干县，以周必大荐改判德安，知盱眙军。有《政规》、《文源》、《痴儿录》、《都梁记问》、《边