十六卷。清末曹元弼撰。曹元弼字彦三，江苏吴县人。光绪进士，官至内阁中书。此书为诠释周易郑氏注而作。作者认为郑玄注乾坤时则举尧舜周公以明君臣之义，注离卦六二时，则举文王之子发旦，以明父子之道，此与易之本旨相通。故著此书时，以郑玄为宗，以荀、虞、宋、陆等说为笺，杂取清代惠栋、张惠言、姚配中之说为参证，末附自己的诠释，用以说明象数与义理。其前六卷释上下经，七八卷释彖传，九十释象传，十一十二卷释系辞，十三卷释文言，十四卷至十六卷释说卦、序卦、杂卦。此书于象数义理兼收并蓄，故书中多有同一字而两种释法并存的现象。有民国刊本。
在今福建永春县西北一都乡。清雍正十二年(1734) 设巡司于此。
借指谏辞。唐杜牧《李给事中敏》诗之一： “一章缄拜皂囊中，懔懔朝廷有古风。” 参见：○皂囊封
【生卒】：?——1645鄞(今浙江宁波)人。进士。江都知县。守扬州。清兵破城，死难。
官制用语。宋代非科举中第，而由军班、进纳、捧香恩例、上书献策、勤王、守御、捕盗、奉使等途径补授官职者，包括公人、吏人、作匠、技术人(如医人)出身者，皆属杂流。其迁官至武功大夫止。破格迁横行者，恩数、俸
①又名封溪水、临贺江。即今广西贺县南之贺水。《舆地纪胜》 卷123贺州： 贺水 “其源出于富川县，地名石龙冷溪岩，分两派： 一自石龙山背北至于道，复西入于昭，东流为贺江，即 《九域志》 所载龙溪水也，
字颖根，傅咸子。历太子舍人、尚书郎、太傅参军。永嘉之乱，避地会稽，司马睿用为镇东将军从事中郎，不久病死。【介绍】：西晋北地泥阳人，字颖根。傅咸子。善属文。除太子舍人。怀帝永嘉时，避乱会稽。后元帝引为镇
【生卒】：?——1763字泰舒。江南歙县(今属安徽)人。娄县训导胡廷对之子，居江苏青浦。雍正举人。后考选内阁中书，历官左副都御史兼顺天府尹，江西、河南、山西等处巡抚。乾隆中，先后筹划河南、河北水利、督
东晋佛教般若学派之一。支道林所创。流行于晋宋之际。吉藏《中论疏》以为另有关内一派，然南朝陈至唐代佛教学者多不采此说。主张“色”系人们主观设施之名言概念，而非自身固有之存在，以“色”之假名不实，说明“色
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋人谢鲲放浪不羁，曾调戏邻家女子，被女子投梭打断牙齿，既归，傲然长啸曰：“犹不废我啸歌。”事见南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》注引《江左名士传》。后以“谢鲲吟未废”为男子放荡、调戏妇女之典。韩偓《春闷偶