一卷。清潘任(详见《郑注孝经考证》)撰。是书分目四十，每目为一篇。自第一篇至二十二篇，释孝经名义；论孝经为孔子所作；孝经有今古文之别；历代孝经学之传授；古代以孝立教；历朝尊重孝经；孝经纬有微言大义；孝经郑注之真；御注、邢疏之得失；孝经与春秋相表里；孝经有关于政治学；孝经分章名义；孝经与群经史传诸子相贯通；诸家孝经中古注之粹语；考孝经引《诗》、《书》之微义；孝经之典章制度与三代相同；论孝经为身心性命之本；论孔子作孝经有杜渐防微之意。自二十三篇以下，分别阐释各章。遇重要处则详他注所未及详者。该书论据广博，援引得当，义备理正，可为治孝经者指南。该书版本为铅印本。
多听各方意见，就能明辨是非，只听一面之辞，就会昏暗不明。语出《资治通鉴．唐纪．太宗贞观二年》：“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰‘兼听则明，偏信则暗’。”宋．范祖禹《唐鉴》卷三引作“兼听则
源见“郑驿留宾”。谓设置款待友朋之所。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》诗：“置驿常如此，登龙盖有焉。”【词语置驿】 汉语词典：置驿
朱金城笺校。上海古籍出版社1988年出版。全书六册，计269万字。本书笺校白氏全部诗文(包括补遗)共3700余篇，采摭历来笔记、诗话、研究专著及有关考证评论等资料，分纳入每篇作品之下。每篇诗文后均附有
一作黄冈集。即今山东单县西南黄岗镇。清康熙 《曹县志》 卷1 《集镇》： 黄堽集在 “县东南七十里”。即今山东省单县西南黄岗镇。清嘉庆四年(1799年)，移曹州府粮河通判驻此。
传说为黄帝议政之所。后泛指帝王议政之处。武则天《唐大飨拜洛乐章·昭和》：“奉成先旨，明台毕功。”
【介绍】：见法藏。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江南贵池人，字得与。刘城子。承家学，又师事吴应箕，诗文皆有名于时。康熙元年以贡考授州同知，未仕卒。曾撰《建文逊国之际月表》，另有《梅根集》。
1627—1687清睢州(今河南睢县)人，字孔伯，号荆岘，又号潜庵，谥文正。顺治进士。官至礼部、工部尚书。曾从孙奇逢问学，并助其撰《理学宗传》。学宗陆九渊、王守仁，认为“阳明先生‘致良知’为圣学真脉”
明代藏区部落名。在今四川松潘境。洪武十四年(1381)，明朝在其地置山洞簇长官司。永乐十二年(1414)十二月，长官司派人入朝贡马，赐钞、币、袭衣等物。正统七年(1442)，因族人与麦匝、阿用族人一起