徐乐书
一卷，汉徐乐(生卒年不详)撰。徐乐，燕郡无终(今属北京市)人。他曾上书言事物，被任命郎中。在《汉书·艺文志》纵横家类中有《徐乐》一篇，有人怀疑即其土崩瓦解一书。有人称《徐乐书》观万化之原，锁未形之患，未尝不危悚动听，至如逐走兽射飞鸟等等，是“投人主之所好，以图一己之富贵，则苏、张之智也”。原书早已佚失。清人马国翰引征他书，合为一卷。现存的主要版本有《玉函山房辑佚书》本等。
一卷，汉徐乐(生卒年不详)撰。徐乐，燕郡无终(今属北京市)人。他曾上书言事物，被任命郎中。在《汉书·艺文志》纵横家类中有《徐乐》一篇，有人怀疑即其土崩瓦解一书。有人称《徐乐书》观万化之原，锁未形之患，未尝不危悚动听，至如逐走兽射飞鸟等等，是“投人主之所好，以图一己之富贵，则苏、张之智也”。原书早已佚失。清人马国翰引征他书，合为一卷。现存的主要版本有《玉函山房辑佚书》本等。
元至元二十九年(1292)至三十年由都水监郭守敬主持开凿。起自今北京昌平县附近，修堤筑堰，截温榆河源白浮等泉水，导使循西山山麓西折南转注入瓮山泊(今昆明湖)，东南流入大都城(今北京市区)，穿城东出至今
春牛：古代用土制成的土牛，后改用苇或纸扎成。旧俗立春时，鞭打象征农事的春牛，表示催耕迎春。宋代陈元靓《岁时广记》卷八引《国朝会要》：“令立春前五日，都邑并造土牛耕夫犁具于大门外之东。是日黎明，有司为坛
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即阳花场。今四川资阳市东北四十里保和镇。清光绪《资州志》卷3：资阳县“杨化场在县四十里”。
谓人生在世，生与死的途径各有十分之三。语出《老子》：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。”陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“四十九变化，一十三死生。”
【介绍】：宋润州丹徒人。事亲至孝。子孙相继以经学显用，时人谓孝行之报。
读音：Wēｎｌíｎ【综】 云南金平三区普角乡芒人姓，汉姓为虎(157)。
赋税名。清代江苏、安徽、江西、湖北、湖南等省江河湖旁近水泥滩沙地，统称芦洲，按科则征收赋税，名芦课。
使者所乘的车子。亦代指使者。李昌符《送人入新罗使》：“鸡林君欲去，立册付星轺。”
比喻学问、技能的造诣很深，或指达到顶点。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》：“佛经以为，祛练神明，则圣人可致。简文云：‘不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。’”注引释氏经曰：“一切众生，皆有佛性。但