二卷。清沈豫撰。豫字补堂，浙江萧山人。此书之外尚有《群书提要》一卷。李慈铭《越缦堂日记》说这二书乃未成之书。其本意是想仿《困学纪闻》《日知录》之例，荟萃群言，勒成一书，因老病而未完成。此说或许可信。书中论断，不免失实。如谓陈启源《毛诗稽古编》“大要以传笺为本，而出入于大全集传之间，不泥古，不悖古，《周礼》所谓‘调人’可约略其旨趣矣。”此说似于陈书尚欠详审。陈氏《稽古编》多抨击朱氏《诗集传》，怎么称得上“调人”呢?清《四库提要》谓陈氏此书“坚持汉学，不容一语之出入，未免或有所偏”，较为得之。又如钱大昕淹通经史，卓然一代巨儒，其《十驾斋养新录》亦既博且精，钻研靡尽，而沈氏此书仅谓其“于石经宋元刊刻及海外珍藏各本，俱能穷搜源流，真赏鉴之键辖也。”以此称钱，真可谓舍本逐末了。有道光刊蛾术堂集本。
相传上古的五个帝王。其说不一：(1)伏羲(太昊)、神农(炎帝)、黄帝、尧、舜(《易·系辞下》);(2)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《世本》、《大戴礼·五帝德》、《史记·五帝本纪》);(3)太昊(伏羲)、
明洪武五年 (1372) 置，属湖广。治所在水德江长官司 (今贵州思南县)。永乐十一年(1413) 改为思南府。明玉珍时析思州宣慰司地置，治水特姜(今思南县)。辖境约当今贵州省思南、德江、印江、沿河、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①清内蒙古部名。领主为成吉思汗弟哈撒尔后裔。天命九年(1624)随科尔沁部归附后金。清顺治五年(1648)设札萨克旗，隶哲里木盟。②清厄鲁特蒙古四部之一。其首领与准噶尔同姓绰罗斯，始祖为也先长子博罗纳
1883—1911清湖南常德人，字尧澄。光绪三十年(1904)，曾与谋长沙起义，后走日本，入同盟会。三十二年返湘设立报所运销《民报》。后赴沪协办《竞业旬报》，入鄂襄办《商务报》。宣统元年(1909)至
傈僳语音译，意为“杀魂者”。旧时傈僳族巫师之一种。据说能看见鬼和捉鬼降妖，也能杀死别人的灵魂，附在其身上的神灵是专门摄杀别人灵魂的恶鬼，若它不杀魂，其自身便会感到不舒服或生病，因此，社会上对其既畏惧又
指敢于冒死直谏。据汉刘向《说苑·正谏》记载，秦始皇因嫪毐事将皇太后迁至萯阳宫，并下令曰：“敢以太后事谏者，戮而杀之。”谏而死者二十七人，齐客茅焦又冒死进谏，秦王大怒，然而茅焦以其勇敢、机智而中肯的话语
①官名。亦称邦右校。战国赵置，主管兵器铸造。②官署名。详见“右校令”、“右校署”。
见《金匮要略》。
官署名。明朝工艺制造部门。设于工部及各布政使司。掌造其它同类专业局(如军器局)所不属者。工部所属设大使一人，正九品，副使一人，从九品，进行管理。各布政使司所属设大使一人，从九品，副使一人。官署名。明置