《周易．系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”孔颖达疏：“圣人之情，见乎爻象之辞也。”
见（xiàn）：现。乎：于。意谓内心的思想感情表露于文辞之中。
晋．葛洪《抱朴子．钧世》：“盖往古之士，匪鬼匪神，其形器虽冶铄于畴曩，然其精神布乎方策。情见乎辞，指归可得。”宋．魏泰《临汉隐居诗话》：“诗者述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。”
主谓 见，通“现”。思想感情在文辞、语言中表现出来。语出《易经·系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”※见，不读作jiàn。→情溢于墨。也作“情见乎言”、“情见于词”。
辽对女真的一种不等价贸易。辽帝春*捺钵在宁江州(今吉林扶余东的南小城子)举行，女真来朝，并以土特产如人参、貂皮、北珠(即东珠)等物在指定市场上“量轻重而打博”，估值贸易，称作“打女真”。
源见“青云自致”。比喻为掇取高第巍科而攀登。元马致远《荐福碑》一折：“常言道三寸舌为安国剑，五言诗作上天梯。既有这上天梯，可怎生不着我这青霄步，我可便望兰堂画阁。”【词语青霄步】 汉语词典：青霄步
读音：shū【源】 ①颛顼帝之孙名叔歜，其后以名为氏，见《路史》(60，62)。②相传为颛顼时代八凯之一叔达之后(6，7，21，60)。③春秋时鲁桓公之子叔牙之后，见《姓苑》(17，21)。一说，鲁桓
萨满教神灵之一。鄂伦春语音译，亦作“吉亚其”，意为“财神”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。据说，本为蒙古族地方的神，在一二百年前传入鄂伦春地区，是主管人畜疾病和保佑狩猎丰收的神。传说从前，一位
同“文君沽酒”。清 吴卿弼《尾犯序．双头莲曲蒋荫梧席上作》套曲：“总不是濯锦池边，临邛道上，司马援琴，文君卖酒。”
737—约791唐长安(今陕西西安)人。天宝时，为玄宗侍卫。代宗时，为洛阳丞、京兆府功曹，摄高陵宰，为鄠县、栎阳令。建中时，任比部员外郎、滁州刺史。贞元中，任江州刺史、苏州刺史，卒于苏州，故世称韦江州
戏言放浪，调笑不恭。《诗．邶风．终风》：“终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。”敖：通“傲”，倨慢。钱钟书《围城》七：“今天是几个熟人吃便饭，并且有女人，他当然谑浪笑傲，另有适应。”见“谑浪笑敖”
【介绍】：清四川新繁人，字滋衡。费密次子。豪放不羁，自伤怀才不遇，尝登之罘，投其诗于海中，痛哭而返。其诗古体直接汉魏，近体追踪盛唐。有《掣鲸堂诗集》。
南朝梁、陈时人，字弘立，祖籍吴郡钱塘(今浙江杭州)。幼从博士褚仲都受《易经》，笃志研习，遂通精微。梁历王国侍郎、国子助教，专讲《诗》、《易》。敬帝时，为尚书水部郎。入陈，累迁至镇南始兴王谘议参军。缓治
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。