犁然：犹“悠然”，自得的样子。当（ ㄉㄤˋ dàng ）：适合。 悠然使人感到惬意。语出《庄子．山木》：“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌猋氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。”宋．曾敏行《独醒杂志》卷一0：“少陵古诗，有歌行吟叹之异名，每与能诗者求其别，讫未尝犁然有当于心也。”宋．李纲《校定杜工部集序》：“时平读之，未见其工，迨亲更兵火丧乱，诵其词，如出乎其时，犁然有当于人心，然后知为古今绝唱也。”黄侃《十三经证异序》：“夫以先生（指作者万蔚亭）之作，犁然有当于人心，他时播行海内，转相迻刊，亦意中事。”钱钟书《谈艺录．一五》：“师天写实，而犁然有当于心。”
庾亮孙。初授侍中，代兄准为西中郎将、豫州刺史，镇历阳。司马道子惮王恭等，以王愉为江州刺史，督豫州四郡，楷怀恨，与王恭等起兵讨道子，兵败依附桓玄，为武昌太守。后惧桓玄必败，密遣使结好于司马元显；及桓玄篡
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代新疆官署名。光绪九年(1883)置。治所在今新疆乌什城。管理村庄28处、两驿站、13卡伦及布鲁特(今柯尔克孜族)2部游牧地。隶阿克苏道。副将驻扎。1913年改为县。居民主要信仰伊斯兰教。
亦称稷下学士。战国时期于齐国都城临淄(今山东淄博东北)稷下学宫著书讲学、议论政事之学者。《史记·孟子荀卿列传》：“自邹衍与齐之稷下先生，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭之徒，各著书言治乱之事，以
金置，属福山县。在今山东烟台市西北。明置巡司于此。
东宫侍从武官。南齐设。梁沿置，流外七班。职同“殿中将军”。
宋．苏轼《夜直玉堂携李之仪诗百余首读至夜半书其后》：“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。”宋代诗风，喜以诗谈佛家阐理，又以禅而喻诗评诗。“诗禅”指以佛家之禅理入诗。后因用以喻写诗谈禅。元．乔吉《正宫．绿
古代蒙古族对祭祀和庆祝仪式的称呼。亦译玛里雅兀特。蒙古语音译。原意为“涂抹”。蒙古旧俗，举行祭祀和庆祝仪式时，涂抹奶油、奶酒、马奶等，以示祝福。孩子出生3日，亦举行米喇兀喜宴。是日，给婴儿洗浴，以皮或
【生卒】：1483—1537【介绍】：明浙江临海人，字弘道。正德三年进士。授行人，累迁云南布政使左参议，分守洱海，整兵厉防，区划井然。仕终四川布政使司左参政。有《竹江集》。
纳子。初为青州刺史，父死，继位。拜平卢及青淄齐节度使等职。在职期间败成德军节度王武俊军。仍继续割据青州地区。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—806【介绍】：唐时高丽人。李纳子。以荫累至青州刺史。纳死