谈炙輠
《史记．孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩，奭也文具难施，淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。’”
战国时齐人驺衍、驺奭、淳于髡都极善言谈辞令。据《史记》裴骃集解引刘向《别录》“过”字作“輠”，音guǒ，为车上盛油的器具。说淳于髡像“炙輠”（或称“炙毂”），意为炙之虽尽，犹有余津，以喻其滔滔不绝，善于议论。后用为咏善于言谈之典。
宋．曾巩《元丰类稿》五《送程公闢使江西》诗：“羽钗绝艳舞回雪，宝剑诸儒谈炙輠。”
《史记．孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩，奭也文具难施，淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。’”
战国时齐人驺衍、驺奭、淳于髡都极善言谈辞令。据《史记》裴骃集解引刘向《别录》“过”字作“輠”，音guǒ，为车上盛油的器具。说淳于髡像“炙輠”（或称“炙毂”），意为炙之虽尽，犹有余津，以喻其滔滔不绝，善于议论。后用为咏善于言谈之典。
宋．曾巩《元丰类稿》五《送程公闢使江西》诗：“羽钗绝艳舞回雪，宝剑诸儒谈炙輠。”
全名马合木·本·侯赛音·本·穆罕默德·喀什噶里，意为喀什噶里的穆罕默德之孙、侯赛音之子马合木。据研究，其祖父为卒于1032年的哈喇汗朝之汗穆罕默德·本·优素福·喀迪尔。父侯赛音为八剌沙衮至喀什噶尔道上
参见：汲黯直
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①唐方镇名。文德元年 (888) 改山南东道节度使号忠义军，治所在襄州 (今湖北襄樊市汉水南襄阳城)。天祐三年 (906) 复名山南东道。②五代方镇名。后梁改卫国军置，治所在延州(今陕西延安市东)。后
一卷。清范泰恒(生卒年不详)撰。泰恒字无崖，籍署河内(今河南沁阳)，乾隆十年进士，官崇义知县。除本书外，还有《燕川集》十四卷，《燕川诗集》一卷。泰恒本书大体上是以文体论经，认为古文《尚书》是伪书，其根
读音：Kuò【源】 见《姓苑》(7，9，63)。《姓氏词典》引《姓解》收载。未详其源。
官署名。元代置，正三品，隶吐蕃等处宣慰司都元帅府，治河州(今甘肃临夏)。设达鲁花赤、总管、同知、治中各一人。下辖税务提领及宁河县官脱脱禾孙、弓甲匠达鲁花赤等属。
参见“乌喇特中旗”(349页)。
《史记．孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩，奭也文具难施，淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。’”战国时齐人驺衍、驺奭、淳于髡都极善言谈辞令。据《史记》裴骃集解引刘向《
即今广东顺德市南桂洲镇。清光绪 《广东舆地全图》： 顺德县南有桂洲堡。