一卷。清郭阶(详见《周易汉读考》)撰。前人研究《庄子》者，有人据《庄子·天下篇》怀疑庄子其人属于儒家。但自汉代以来的学者一般都认为庄子属于道家。郭阶认为老子之学是儒家的本源，而庄子又出于儒家，不得已而归隐。所以郭阶作此书仅取《庄子》内篇，择其语句，以儒学解说。认为外篇反复申明内篇之意，故意作妄诞之言，隐儒术流于过当，以及群弟子追述之语、后人附会之词杂糅其中，所以他置而不录。其解《逍遥游》在阐明其旨的同时，说庄子生于战国人伦道尽之时，儒术足以贾死，虑言之有罪，不言则微言绝于世，所以用荒唐之辞，还唯恐隐抑不深。认为庄子虽然无心隐抑儒术，但又不得不如此。又解《齐物论》说：“吾儒推己及物”。并引《论语》：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。”及《易》：“一阴一阳之谓道”等句，以阐明继之者善，成之者性的观点。引《中庸》：“执其两端，用其中于民”等说以论道。郭氏的见解虽未免牵强，但也言之成理，为后世研究《庄子》，增添一家之说。现存《春晖杂稿》本。
见“宁为玉碎，不为瓦全”。《文明小史》37回：“我自出娘胎，从没受过这般羞辱，大丈夫～。”
919—968宋初河南偃师(今河南偃师东南)人，字敦美。后唐时，以荫补官。历仕后汉、后周，官至左谏议大夫。宋初，判国子监，负责重修国学及武成王庙。宋太祖每临国学，问及经义，皆应答如流。郊祀时，他摄行太
四卷。法国人孙璋(?－1767)著。璋字德昭，一字玉峰，耶稣会士，雍正六年(1728)入中国。中俄交涉时任译员，后卒于北京。是书凡四卷，第二、三卷又析为上、下两卷，实为六卷。第一卷言灵性之体，第二卷言
在今广东阳春市南。《舆地纪胜》 卷98南恩州： 磁石山 “在阳江 (春) 县南五里。山中出磁石。因名”。《方舆纪要》 卷101阳春县： 磁石山在“县东南三里。一峰特起，四面平陂。产磁石”。
读音：zōng yí【源】 飂叔安之后，董父封诸鬷川，鬷夷氏其后也，见《左传》(12，15，60)。【变】 ①一作〔融夷〕(4，9，11，17)。②后改为鬷氏(17)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略
金初升咸州置，置都统司。治所在咸平县(今辽宁开原市东北老城镇)。天德二年 (1150) 改为咸平路。金初置，治咸州(今辽宁开原市东北老城镇)。辖境约当今辽宁省开原、铁岭、昌图、康平等市县地和吉林省四平
同“青女”。唐杜甫《秋野》诗之四：“飞霜任青女，赐被隔南宫。”
官名。清朝国子监所属南学之副主管官。雍正九年(1731)设，一人，由国子监六堂助教学正、学录内选充。与正管学官共同管理学内事务。官名。清朝国子监南学之副长官。佐主官掌南学事。雍正九年(1731)设一人
【生卒】：1532—1589【介绍】：明浙江馀姚人，字叔仁，号和斋。嘉靖四十四年进士。授宁国府推官。隆庆初迁抚州通判。时汤显祖为诸生，逢春颇赏识之，汤由此知名。官至郧阳知府。有《工部集》。
春秋徐地。在今江苏睢宁县西南。《左传》昭公十六年(前526)：“齐师至于蒲隧”，即此。